Третій тиждень Великого Посту

27.03.19 року Свята Церква вшановує пам’ять Прп. Венедикта Нурсийского (543). Великопістне богослужіння: часи, Зображальні, Літургію Передосвячених Дарів  в Свято-Покровському храмі с.Плішивець  звершив тезоіменитий архімандрит Венидикт (Малета) в співслужінні протоієрея Романа Височанського та ієродиякона Гурія (Ромаса).

Цього ж дня встановили нову ризу на головний престол в Свято-Покровському храмі с.Плішивець, придбаний за кошти Горбун Людмили Анатолівни,  а протоієрей Роман Височанський звершив її освячення.

28.03.19 року в  Свято-Троїцькому храмі с.Книшівка настоятель протоієрей Роман Височанський звершив чин маслособорування.

29.03.19 в Свято-Покровському храмі с. Плішивець  чин пасії   звершив  архімандрит Венидикт (Малета) в співслужінні протоієрея Романа Височанського та ієродиякона Гурія (Ромаса).

А  в Іллінському храмі с. Великі Будища та в Свято-Троїцькому храмі с.Книшівка чин пасії звершив настоятель протоієрей Роман Височанський.

30.03.19 року в день вшанування прп. Алексия, человека Божия (411). і Батьківської суботи (поминання усопших) Божественну Літургію в Свято-Покровському храмі с. Плішивець та панахиду звершив  архімандрит Венидикт (Малета) в співслужінні протоієрея Романа Височанського та ієродиякона Гурія (Ромаса). В каплиці Олексія Чоловіка Божого в с. Тимофіївка молебенем з акафістом  відсвяткували Храмове свято.

Цього ж дня протоієрей Роман Височанський відслужив панахиду  в Іллінському храмі с. Великі Будища в Свято-Троїцькому храмі с.Книшівка.

31.03.19 року Божественну Літургію Василія Великого, а напередодні вечірнє Богослужіння в Свято-Покровському храмі с. Плішивець звершив  протоієрей Роман Височанський  в співслужінні ієродиякона Гурія (Ромаса).

На вечірній для поклоніння  винесли Чесний і Животворящий Хреста Господній.  І неділя ця називається хрестопоклонною.

Преподобний Феодор Студит   вигукує в “Слово на поклоніння Чесного і Животворчого Хреста серед Чотиридесятниці” :

“Настоящий день есть день радости и веселия, потому что ныне предлагается знамение радости. Ныне раздается гимн хвалы и исповедания, потому что является святейшее древо. О, драгоценнейший дар! Посмотрите, какое сияние перед очами! Это не есть древо одновременнаго познания добра и зла, подобное эдемскому; нет, это древо всецело благолепно и прекрасно как для взора, так и для вкуса. Ибо древо это дарует нам жизнь, а не смерть, просвещает нас, а не омрачает, вводит в Эдем, а не изгоняет из него. Древо это, на которое взошел Христос, как царь на свою колесницу, поразило диавола, имевшаго державу смерти, освободив род человеческий от тяжкаго рабства: Это древо есть именно то, на котором Господь, будучи уязвлен, как ратоборец во время сражения, в руки, в ноги, и в божественныя ребра, исцелил язвы греха, т. е. нашу природу, пораженную злым драконом; и, если должно еще присоединить иной гимн, это древо есть то, которому истекшая кровь Господня сообщила такую непобедимую силу, что ею низлагаются демоны и просвещается мир.

Кто же не притечет сюда, чтобы насладиться этим вожделенным зрелищем? Кто не пожелает обнять эту небесную отрасль? Придите же и вступите в духовное общение все племена и народы, всякий пол и возраст, всякое состояние и звание, – священники и цари, владыки и подданные. Так как это собрание народа устроено самим Богом, то мне кажется, что и ангелы с радостью приникают к сему сонму, и апостолы единодушно сорадуются нам, а также сонм пророков, лик мучеников и весь собор праведников. Ибо возможно ли, чтобы все они не исполнялись радостию при виде сего победнаго знамения, коим они сами, подражая Христу, победили вражеския силы и увенчались небесною славою? Мне кажется, что даже неодушевленныя существа ощущают в себе радость, а именно – земля, подобно матери, произрастившая сие древо, как плод из своего недра, – все деревья дубравныя, почтенныя сродным именем с древом крестным, – солнце, непрестанно сияющее, луна, богатая светом, звезды блистающия и, наконец, самое это небо, обширное и подвижное, потому что от крестных страданий Иисуса Христа произошла всякая перемена к лучшему.”

  А святитель Феофан Затворник в своїй книзі “Думки на кожен день” (Евр.4:14–5:6Мк.8:34–9:1) пише:«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк.8:34).За Господом Крестоносцем нельзя идти без креста; и все, идущие за Ним, непременно идут с крестом.
Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутри на пути добросовестного исполнения заповедей Господних в жизни по духу Его предписаний и требований. Такой крест так срощен с христианином, что где христианин, там и крест этот, а где нет этого креста, там нет и христианина.Всесторонняя льготность и жизнь в утехах не к лицу христианину истинному. Задача его себя очистить и исправить. Он, как больной, которому надо делать то прижигания, то отрезания, а этому как быть без боли? Он хочет вырваться из плена врага сильного; а этому как быть без борьбы и ран? Он должен идти наперекор всем окружающим его порядкам, а это как выдержать без неудобства и стеснений? Радуйся же, чувствуя на себе крест, ибо это знак, что ты идешь вслед Господа, путем спасения в рай. Потерпи немного. Вот-вот конец и венцы!”
 Після читання Євангелія Мк. 8:34-9:1 (зач. 37). протоієрей Роман Височанський виголосив проповідь.