Неділя 27-ма по П’ятидесятниці
02 грудня 2018 року згадуємо пам’ять пророка Авдия (из 12-ти) та мученика Варлаама (ок. 304).
Вечірнє Богослужіння 01 грудня 2018 року та Божественну Літургію 02 грудня в Свято-Покровському храмі с.Плішивець звершив архімандрит Венидикт(Малета) та виголосив проповідь, в якій звернув увагу на слова Євангелія Лк. XII:16-21 (зач. 66), що читалося на літургії і сказав, що оскільки ми не візьмемо з собою земне багатство то нам треба збагачуватись небесним: добрими справами, покаянням, смиренням, послушністю. Життя християнина полягає в боротьбі, коли ми будемо з вірою укріплятися в добрих справах, особливо в Надї і Любові до Господа, то скарби наші будуть на небі.
Нам треба знати, що ми громадяни горнього Єрусалиму, але поки живемо і є подорожні на цій землі, Господь не залишає нас в земних піклуваннях. Бо ми бачимо, як Господь дає і цьому багатому чоловікові врожай, але ти тільки правильно ним розпорядись: дай бідному, дай незаможному, щоб збагатіти у Господа. Господь дає нам все, щоб ми з вірою укріплялися і стяжали Духа Святого в цьому земному житті. А нам потрібно, особливо в ці часи, укріплятися в Вірі, бо ми бачимо як лукавий ухитряється різними методами розділити Церкву – Тіло Христове. Але нам потрібно зберігати канони церковні, які Господь дав нам через вселенські собори, щоб ми навчались і були єдині в Церкві і Духом, і Вірою, і Надією.
Цього дня Свята Церква вшановує страждання святого мученика Варлаама. Як пише Димитрій Ростовський: “Святий мученик Варлаам був родом з Антіохії Сирійській. В похилому віці він був схоплений за сповідання імені Ісуса Христа і приведений на суд до язичницького князя. Варлаама стали примушувати принести жертву ідолам. Коли ж він відмовився зробити це, то його піддали багатьом лютим мукам за Христа Господа: спочатку його немилосердно били воловими жилами, а потім стругали залізними кігтями. Після цього, язичники повели святого мученика до ідольського храму і там, за наказом мучителя, простягнувши його руку над жертовником, на якому горів вогонь, поклали на неї гаряче вугілля з ладаном, щоб він поклав куріння на жертовник їх поганих богів. Мучителі думали, що мученик від нестерпного болю скине розпалене вугілля разом з ладаном перед ідолами. І якби він зробив так, йому хотіли сказати:
– Ось уже ти приніс жертву богам нашим.
Але язичники не досягли того, чого їм хотілося, бо мученик Христовий стояв непохитний, як стовп, тримаючи на руці своїй палаючий вогонь, і був міцніше міді і заліза, тому що доти тримав на руці вогонь, поки не згоріли пальці його і не впали разом з вогнем на землю. Незважаючи на те, він не рушив рукою і не поклав на вівтар перед ідолами вугіль з ладаном.Поставши настільки мужнім і непереможним мучеником і воїном Христовим, святий Варлаам при доблесного сповіданні віддав душу свою Господу.
В своєму Слові про святого мученика Варлаама святий Іоанн Златоуст говорить:
“К этому священному празднику и торжеству созвал блаженный Варлаам, не для того, чтобы мы прославляли его, но чтобы подражали ему, не для того, чтобы нам быть слушателями похвал, но чтобы быть подражателями его подвигов.
А как можно, скажешь, подражать теперь мученикам? Теперь не время гонения. Знаю это и я; не время гонения, но время мученичества; не время таких подвигов, но время венцов; не преследуют люди, но преследуют бесы; не гонит мучитель, но гонит диавол, который тяжелее всех мучителей; ты не видишь пред собою угольев, но видишь разожженный пламень похоти. Они попирали уголья, а ты попирай огонь естества; они боролись с зверями, а ты обуздывай гнев, этого дикого и неукротимого зверя; они устояли против невыносимых мук, а ты преодолевай непристойные и порочные помыслы, изобилующие в твоем сердце, – так подражай мученикам. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12).
Похоть естества есть огонь, огонь неугасимый и постоянный, есть пес бешеный и неистовый; хотя бы тысячи раз ты отгонял его, он тысячи раз нападает и не отстает; жесток пламень угольев, но этот – пламень похоти еще хуже; мы никогда не имеем перемирия в этой войне, никогда не имеет отдыха в настоящей жизни, но борьба постоянная, чтобы и венец был светел. Поэтому Павел всегда и вооружает нас, так как всегда время войны, так как враг всегда бодрствует.
Посему не должно давать огню похоти пищи – внешнего созерцания, но всячески прикрывать его и погашать благочестивыми мыслями, обуздывая дальнейшее распространение пламени и не позволяя ему сокрушать твердость нашего духа. И всякое удовольствие, во время преобладания страстей, обыкновенно сильнее огня сожигает душу, если кто не будет мужественно, с терпением и верою, противодействовать каждой страсти, подобно тому, как блаженный и доблестный подвижник Христов Варлаам поступил со своею рукою. Он держал в правой руке целый костер, и не поддавался боли, но оставался бесстрастнее статуй; или – лучше – хотя и испытывал боль и страдал, – так как у него было тело, а не железо, – но, испытывая боль и страдая, показал в смертном теле любомудрие бесплотных сил.
…каждый пусть не только в настоящей час удивляется мученику, но, и отходя домой, пусть ведет с собою этого святого, пусть введет его в свой дом, или – лучше – в свое сердце посредством воспоминания о сказанном. Прими его, как выше сказано, и в сердце своем поставь его с простертою рукою, прими увенчанного победителя и никогда не попускай ему выйти из ума твоего. Великая и у тебя, возлюбленный, война с диаволом, великая, сильная и постоянная.
Итак, изучай способы борьбы, чтобы подражать и победам; презирай богатство, деньги и всякое иное житейское великолепие; не считай блаженными богатеющих, но ублажай мучеников, не тех, что в роскоши, но тех, что на сковородах, не за роскошною трапезою, но в кипящем котле, не в банях ежедневно бывающих, но в жестоких печах, не благовониями пахнущих, но испускающих дым и смрад от сожигаемой плоти. Это благоухание лучше и полезнее того; то ведет к мучению употребляющих его, а это к наградам и вышним венцам.
….не будем так нерадивы о своем спасении, но станем все сохранять мучеников в душах своих, с их сковородами, с котлами, с прочими мучениями, и, как живописцы часто очищают картину, потемневшую от дыма, от сажи и от продолжительности времени, так и ты, возлюбленный, пользуйся воспоминанием о святых мучениках: когда привходящие житейские заботы помрачат душу твою, ты очисти ее воспоминанием о мучениках. Если ты будешь иметь это воспоминание в душе своей, то ни богатству не будешь удивляться, ни бедности не станешь оплакивать, ни славы и власти не будешь восхвалять, и совершенно ничего из дел человеческих – из блистательных не станешь считать чем-нибудь великим, а из прискорбных – невыносимым, но, став выше всего этого, будешь иметь в постоянном созерцании этого образа урок добродетели.
Ты – воин Христов, возлюбленный: вооружайся же, а не заботься об украшениях; ты – доблестный подвижник: будь же мужествен, а не заботься о нарядах. Так будем подражать этим святым, так почтим этих героев, увенчанных победителей, друзей Божиих и, прошедши одинаковый с ними путь, мы удостоимся одинаковых с ними венцов, которых да сподобимся все мы, благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу слава, со Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.”