Явлення ікони Пресвятої Богородиці у граді Казані (1579)

1 жовтня 1552 року, у свято Покрова Пресвятої Богородиці, вночі, Іоанн IV, ватажок російських воїнів, які готувалися до рішучого штурму татарської Казані, раптом почув благовіст московських дзвонів. Цар зрозумів, що це – знамення милості Божої: по молитвам Взбранной Воєводи Господь мав звернути до Себе народ казанський.
Підкоренням Казані під покровом Пресвятої Богородиці було завершено справу, розпочату в 1164 році святим князем Андрієм Боголюбським († 1174; пам’ять 4 липня). Волга – головний водний шлях країни – стала російською річкою. З татарського полону було звільнено 60 000 російських людей. Почалося просвіта татар світлом Євангельської істини. З’явилися перші мученики – святі Петро і Стефан (пам’ять 24 березня). Новозаснована Казанська єпархія увійшла до складу Російської Церкви і незабаром засяяла своїми архієпископами: святителем Гурієм († 1563; пам’ять 5 грудня) і святителем Германом († тисячу п’ятсот шістьдесят-сім; пам’ять 6 листопада).
Але особливо сприяло піднесенню Православ’я серед волзьських магометан явлення в місті Казані 8 липня 1579 року чудотворної ікони Божої Матері.
Важко йшла справа проповіді Євангелія в скореному царстві серед закоренілих мусульман і язичників. Пресвята Богородиця, покровителька проповідників Слова Божого, ще в земному Своєму житті розділяла зі святими апостолами благовісницьких праці, бачачи старання російських місіонерів, незабарилася послати їм Небесну допомогу, явивши Свою чудотворну ікону.
28 червня 1579 року страшна пожежа, що почалася біля церкви святителя Миколая Тульського, винищила частину міста і перетворила на попіл половину Казанського Кремля. Зловтішалися шанувальники Магомета, думаючи, що Бог розгнівався на християн. “Віра Христова, – каже літописець, – стала притчею і наругою”. Але пожежа в Казані стала ознакою остаточного падіння ісламу і утвердження Православ’я на всій златоординской землі, майбутньому Сході Російської держави.
Місто незабаром почало вставати з руїн. Разом з іншими погорільцями, недалеко від місця початку пожежі будував будинок стрілець Данило Онучин. Його дев’ятирічноій дочці Матроні з’явилася в сонному баченні Божа Матір і повеліла дістати Її ікону, поховану в землі таємними сповідниками Православ’я ще за часів панування мусульман. На слова дівчинки не звернули уваги. Тричі була Богородиця і вказувала місце, де схована чудотворна ікона. Нарешті, Матрона зі своєю матір’ю стали рити в зазначеному місці і знайшли святу ікону. На місце чудесного набуття прибув на чолі духовенства архієпископ Єремія і переніс святий образ в найближчий храм святителя Миколая, звідки, після молебню, перенесли його з Хресним ходом в Благовіщенський собор – перший православний храм міста Казані, споруджений Іваном Грозним. Під час ходи отримали зцілення два сліпці – Йосип і Микита.

Список з ікони, явленої в Казані, виклад обставин її набуття і опис чудес були послані в 1579 році в Москву. Цар Іван Грозний наказав влаштувати на місці явлення храм на честь Казанської ікони Божої Матері, де і помістили святу ікону, і заснувати жіночий монастир. Матрона і її мати, що послужили знайденню святині, прийняли постриг у цій обителі.
У Миколаївському храмі, де був здійснений перший молебень перед Казанської іконою, був у той час священиком майбутній Патріарх Гермоген, святитель Московський († 1612; пам’ять 17 лютого). Через п’ятнадцять років, в 1594 році, вже будучи митрополитом Казанським, він склав сказання про священні події, очевидцем і учасником яких був: “Повість про чудеса Пречистої Богородиці чесного, славного Ея явлення образу, іже в Казані”. З великою фактичної точністю описані в повісті багато випадків зцілення, що відбулися від чудотворної ікони по молитвам віруючих. Рукопис “Повісті” – автограф Святійшого Патріарха Єрмогена – цілком відтворена в факсимільному виданні: Сказання про чудотворну Казанської ікони Пресвятої Богородиці. З передмовою А. І. Соболевського, М., 1912.
Невелика ікона, знайдена дівчинкою Матроною, стала незабаром всенародною святинею, знаменням Небесного покрову Божої Матері, явленого всій Руськой Церкві, бо душа православного народу відчувала особливу участь Пречистої Владичиці в історичній долі Батьківщини. Не випадково Казанський образ є списком з древньої Влахернської ікони (святкування 7 липня), написаної, і відноситься по іконографічного типу до ікон, що має назву Одигітрія-Путеводительниця. Багато разів “Матінка Казанська” вказувала шлях до перемоги російським православним воїнам у виконанні їх священного обов’язку перед Богом і Батьківщиною.
У рік явлення її в Казані (за іншими джерелами двома роками пізніше) почався знаменитий похід “за Казань” (за Уральські гори) блаженного Германа, козачого отамана Єрмака Тимофійовича Повольскій († 1584), який увінчався приєднанням Сибіру.

Благодатної енергії, що випромінює чудотворний образ, було досить, щоб за кілька десятків років російські землепрохідці-місіонери пройшли на схід,  багато тисяч кілометрів і в свято Покрова в 1639 році вийшли в перше плавання по Тихому океану, звіщаючи порятунок навколишнім народам.
Православні воїни й місіонери йшли на схід, відступники бігли на захід. Хвилею самозванців і “злодійських людей” намагалися захопити Русь на початку ХVII століття єзуїти. Промислом Божим в період польської навали (1605-1612), який народ назвав “Смутним часом”, Російську Церкву очолював великий сповідник Православ’я – священномученик Гермоген, Патріарх Московський і всієї Русі, шанувальник Казанської ікони Пресвятої Богородиці, автор “Сказання” про неї і Служби їй.
У важкі дні, коли Москва була зайнята поляками, а по країні ширилися усобиці і негаразди, непохитний страждалець за Святу віру і Батьківщину, перебуваючи під вартою, зумів таємно відправити в Нижній Новгород відозву: “Пишіть в Казань митрополиту Єфрему, нехай пошле в полки до боярам і до козацького війська навчальникам грамоту, щоб вони міцно стояли за віру, вгамовували грабіж, зберігали братство, і як обіцялися покласти душі свої віддали за будинок Пречистої і за чудотворців і за віру, так би і вчинили. та й в усі міста пишіть .. . всюди говоріть моїм ім’ям “. Нижньогородці відгукнулися на заклик первосвятителя. Зібране ополчення очолив князь Димитрій Михайлович Пожарський.
Приєдналися до ополчення казанські дружини принесли з собою список з Казанської чудотворної ікони, яку в Ярославлі передали князю Димитрію. Пресвята Владичиця взяла ополчення під Своє заступництво, і Її заступництвом була врятована Росія.
Величезні труднощі відчували російські війська: внутрішню ворожнечу, нестачу зброї і продовольства. В осінню негоду рушило російське військо на штурм Москви, яка перебувала в руках поляків.
Триденний піст і старанна молитва перед Казанською іконою Божої Матері нахилили  Господа на милість. В обложеному Кремлі знаходився в той час в полоні прибулий з Греції, важко хворий від потрясінь і переживань, архієпископ Еласонський Арсеній (згодом архієпископ Суздальський; † +1626; 13 квітня). Вночі келія святителя Арсенія раптом освітилося Божественним світлом, він побачив Преподобного Сергія Радонезького (пам’ять 5 липня і 25 вересня), який сказав: “Арсеній, наші молитви почуті; заступництвом Богородиці суд Божий про Вітчизну преложен на милість; зранку Москва буде в руках обложників і Росія врятована “.
Ніби на підтвердження істинності пророцтва архієпископ отримав зцілення від хвороби. Святитель послав звістку про цю радісну подію російським воїнам. На наступний день, 22 жовтня 1612 року, російські війська, натхнені баченням, здобули велику перемогу і взяли Китай-місто, а через 2 дні – Кремль.
У неділю, 25 жовтня, російські дружини урочисто, з Хресним ходом, пішли в Кремль, несучи Казанську ікону. На Лобному місці Хресний хід був зустрінутий вийшли з Кремля архієпископом Арсенієм, який ніс Володимирську ікону Богородиці, збережену ним в полоні. Вражений доконаний зустріччю двох чудотворних ікон Богородиці, народ зі сльозами молився Небесній Заступниці.
За вигнанні поляків з Москви князь Димитрій Пожарський, за даними Никонівському літописі, поставив святу Казанську ікону в своїй парафіяльній церкві Введення в храм Пресвятої Богородиці, на Луб’янці, в Москві. Пізніше утриманням князя-патріота на Красній площі був споруджений Казанський собор. Свята ікона, що була у військах Пожарського при звільненні Москви, в 1636 році перенесена була в збудованому храм. Нині цей святий образ перебуває в Богоявленському Патріаршому соборі Москви.
На згадку про звільнення Москви від поляків встановлено було здійснювати 22 жовтня особливе святкування на честь Казанської ікони Божої Матері. Спочатку це святкування відбувалося лише в Москві, а з 1649 року був зроблено всеросійським.
У 1709 році перед Полтавською битвою Петро Великий зі своїм військом молився перед іконою Казанської Божої Матері (з села Каплунівки). У 1721 році Петро переніс один зі списків з Казанської ікони Богородиці з Москви в Петербург, де ікона спочатку була поставлена ​​в каплиці, потім в Олександро-Невській Лаврі, а з 1737 року в храмі на честь Різдва Богородиці на Невському проспекті. У 1811 році перед Вітчизняною війною свята ікона Небесної Заступниці перенесена в новостворений Казанський собор.
У 1812 році Казанський образ Божої Матері осіняв російських солдатів, що відбили французьку навалу. У свято Казанської ікони 22 жовтня 1812 російські загони під проводом Милорадовича і Платова розбили ар’єргард Даву. Це була перша поразка французів після відходу з Москви, ворог втратив 7 тисяч осіб. В той день випав сніг, почалися сильні морози, а армія підкорювача Європи почала танути.

З безлічі ікон Богородиці, шанованих в  Православній Церкві, жодна з них не поширена в такому числі, як Казанська. До неї найчастіше звертають погляди в бідах і хворобах, волаючи:

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, 
за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, 
в державный Твой покров прибегающих. 
Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, 
и же в напастех и скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, 
предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею 
и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, 
и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, 
всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: 
Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

21 липня 2018 року протоієрей Роман Височанський  відслужив молебен з читанням акафісту до ікони Божої Матері в  Іллінському храмі с.Великі Будища та в храмі Олександра Невського  с. Плішивець.

По закінченні молебнів настоятель нагадав, що наша земля багата чудотворними списками Казанської ікони Божої Матері такі як:  Каплуновстка,яка зберігається в Макарівському храмі м.Полтави; Височинівська зберігається в Змієві Харківської області, також Піщанська зберігається в Харківській області  в Свято-Вознесенському Кафедральному соборі та інші. А какож в нашому районі  в с. Сари  діє деревяна каплиця в честь Височинівської Казанської ікони Божої Матері і там сьогодні святкують храмове свято. А в с. Вельбівка 4 листопада теж  особливо шанують ікону Казанської  Божої Матері.